☆1108.第一千一百一十一章轉世靈童孫權
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第一千一百一十一章 轉世靈童孫權
大雷音寺，是天竺國最大最宏偉的寺廟，其在佛宗的地位，直如同後世梵蒂岡。
佛宗沒有教宗，但有長老，有第一長老。
現在的第一長老是龍樹，常年在大雷音寺修行，處理佛宗事務。
大雷音寺，日夜被焚香籠罩，每日裏進出的善男信女，數以萬計。
大雷音寺外。
司馬懿冷峻，道：“大哥，準備好了沒有？”
孫權深吸一口氣，微微點頭。
司馬懿現在只能是‘向前看’了，他也不知孫權的佛法，是否能夠通過佛宗的考核。
於是乎，孫權和司馬懿進了大雷音寺。
大雷音寺不收門票，也沒有門第觀念，雖然司馬懿和孫權是‘老外’，但也順利了進了寺。
少頃。
“阿彌陀佛，二位施主請留步。裏面是修行所在，不對外開放。”一個中年和尚，攔住了孫權和司馬懿的去路。
“阿彌陀佛。”司馬懿也是高喧一聲佛號，道：“這位乃是得到菩薩點化的靈童轉世。”
轉世一說，一直以來盛傳於佛宗傳說。而這個時候天竺佛宗的轉世又和後來不同，轉世分為活佛轉世和靈童轉世，在佛宗教義上的依據，前者是大乘菩薩乘願化身入生死中度化眾生，後者為大乘菩薩點化，代自己在凡塵度化眾生。
靈童轉世，非同小可，乃是佛宗的大事件。中年和尚大驚失色，上下仔細打量孫權。然而不論從任何角度，也看不出是靈童轉世。然而孫權碧眼紫髯，大異常人，不容小視。和尚小心問道：“不知這位師兄，可有證據。”
“這位乃是得到菩薩點化的靈童轉世。”司馬懿冷冷說道。
司馬懿雖然一直在努力學習天竺語，但如今暫時就會這麽一句完整覆雜的，而孫權也是差不多。
中年和尚見孫權和司馬懿相貌大異常人，尤其是孫權，碧眼紫髯的羅漢模樣，和尚便感到這事情還是盡快報告給長老為上。
不久後。
大雷音寺，長老禪房。
孫權和司馬懿走進來的時候，就看到一群老和尚，盤膝而坐，盯住了他們。
雙方一陣溝通，虧得天竺佛宗有意東渡傳教，因此培養了懂漢語的高僧，而龍樹自己就懂漢語。
“你是東土人！”龍樹頗為吃驚，以及諸位長老都很吃驚。
孫權微微一笑，道：“大長老，您著像了。”
龍樹頓時驚訝，高喧一聲佛號。稍後，他就和其他長老溝通了一番。對於孫權自稱自己是靈童轉世這件事情，龍樹等人不敢小視又持懷疑。
龍樹又高喧一聲佛號，道：“不知施主得到那位菩薩的點化？”
孫權深知說多了漏洞多，就道：“菩薩萬千化身，皆為菩薩也。”
“喔呦~。”龍樹有些尷尬，起身合十道：“施主所言不錯，既如此，施主既然說自己被菩薩點化，可有佛理感悟，可願說於我們聽？”
這就是開始考核了。
靈童轉世，不能你說你自己是你就是。既然靈童得到了菩薩的點化，那肯定是佛理高深，並且一定會有自己對佛理獨到的見解。簡單點說，就是肯定有本事，這本事還會比尋常僧人強，還跟其他人不同。
司馬懿頓時緊張了起來，走到這一步已經是成功了一半。另一半，就看孫權得到的佛法，是否能夠得到龍樹這些長老的認可。
孫權嚴肅起來，便開始念誦：“爾時菩薩始行時。湣世間故發趣於道。彼出家故行忍。不相應故。心三昧斷無知故行金剛智慧。除舍調戲行真諦故除棄意垢。為直行故為苦行。慈孝父母故心堅牢固不舍誓願。離欲故為聞饒。已念報恩求解脫故著袈裟。欲應息住林間故不觀。行者求知親故知己身縛口行無欺故一切苦本意無所念不舍有故……。”
“善住不移動，無有生死畏。即逮不還處，消滅三界趣。百劫所造行，欲凈眾生類。無有三世想，爾能無悕望。”
“多有眾生類，流轉生死淵。觀此艱難苦，安處至涅盤。陰雲所覆蓋，無光處幽冥。智者皆現世，除雲使光出。”
龍樹等長老震驚了，一開始他們就震驚了。比及孫權只是念誦了‘僧伽羅剎’所著經文一段，他們就已經認定孫權是得到菩薩點化的靈童轉世了。
實在是孫權所念經文，佛理極高，不在諸大經文之下。並且，龍樹這些長老，對於佛宗所有經文倒背如流，然沒有一個人聽過孫權所念經文。這說明什麽，這說明人家孫權是原創，年紀輕輕佛理就不在長老之下，還在許多長老之上，都能夠自己撰寫經文渡世了，非凡人也。
就目前佛宗內，也就龍樹在內寥寥三人，有能夠撰寫經文。其餘長老人等，還處在深刻解讀經文的階段。
“阿彌陀佛。”眾和尚高喧一聲佛號。
龍樹激動的白胡子飄舞，對眾僧人道：“佛去世後八百年，有靈童降世與東土，高明絕世多所述作，此修行大道地經其所集也。世尊自始成道迄於淪虛。行無巨細必因事而演。游化夏坐莫不曲備。雖普曜本行度世諸經載佛起居至謂為密。”
“我佛宗得以弘揚佛法，普度眾生焉。”
“快隨我見過靈童。”
龍樹等長老起身行禮，其餘晚輩皆是跪拜。
司馬懿大松一口氣，心態放松後，就對此刻的人生，充滿了‘狗血’。
孫權大喜過望，合十還禮。
於是，孫權乃是菩薩點化靈童，降世普度眾生的身份，就得到了佛宗的認定。
三日後，大雷音寺千餘和尚的梵唱聲中，龍樹親自主持了靈童的加持大會。此大會，是對佛的世界宣喻，佛宗靈童降世，名為孫權，普度眾生，實乃佛宗盛典。
大會上，龍樹就要給孫權剃度，佛號都想好了，就叫佗羅。
誰知孫權公然拒絕了剃度出家。
靈童拒絕了剃度，與會了上千高僧，數萬信徒，震驚了。
就算龍樹佛家已達化境，也是怒了，道：“何故？若說不出個所以然來，休怪貧僧無情，廢除你的修行。”。
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佛宗沒有教宗，但有長老，有第一長老。
現在的第一長老是龍樹，常年在大雷音寺修行，處理佛宗事務。
大雷音寺，日夜被焚香籠罩，每日裏進出的善男信女，數以萬計。
大雷音寺外。
司馬懿冷峻，道：“大哥，準備好了沒有？”
孫權深吸一口氣，微微點頭。
司馬懿現在只能是‘向前看’了，他也不知孫權的佛法，是否能夠通過佛宗的考核。
於是乎，孫權和司馬懿進了大雷音寺。
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少頃。
“阿彌陀佛，二位施主請留步。裏面是修行所在，不對外開放。”一個中年和尚，攔住了孫權和司馬懿的去路。
“阿彌陀佛。”司馬懿也是高喧一聲佛號，道：“這位乃是得到菩薩點化的靈童轉世。”
轉世一說，一直以來盛傳於佛宗傳說。而這個時候天竺佛宗的轉世又和後來不同，轉世分為活佛轉世和靈童轉世，在佛宗教義上的依據，前者是大乘菩薩乘願化身入生死中度化眾生，後者為大乘菩薩點化，代自己在凡塵度化眾生。
靈童轉世，非同小可，乃是佛宗的大事件。中年和尚大驚失色，上下仔細打量孫權。然而不論從任何角度，也看不出是靈童轉世。然而孫權碧眼紫髯，大異常人，不容小視。和尚小心問道：“不知這位師兄，可有證據。”
“這位乃是得到菩薩點化的靈童轉世。”司馬懿冷冷說道。
司馬懿雖然一直在努力學習天竺語，但如今暫時就會這麽一句完整覆雜的，而孫權也是差不多。
中年和尚見孫權和司馬懿相貌大異常人，尤其是孫權，碧眼紫髯的羅漢模樣，和尚便感到這事情還是盡快報告給長老為上。
不久後。
大雷音寺，長老禪房。
孫權和司馬懿走進來的時候，就看到一群老和尚，盤膝而坐，盯住了他們。
雙方一陣溝通，虧得天竺佛宗有意東渡傳教，因此培養了懂漢語的高僧，而龍樹自己就懂漢語。
“你是東土人！”龍樹頗為吃驚，以及諸位長老都很吃驚。
孫權微微一笑，道：“大長老，您著像了。”
龍樹頓時驚訝，高喧一聲佛號。稍後，他就和其他長老溝通了一番。對於孫權自稱自己是靈童轉世這件事情，龍樹等人不敢小視又持懷疑。
龍樹又高喧一聲佛號，道：“不知施主得到那位菩薩的點化？”
孫權深知說多了漏洞多，就道：“菩薩萬千化身，皆為菩薩也。”
“喔呦~。”龍樹有些尷尬，起身合十道：“施主所言不錯，既如此，施主既然說自己被菩薩點化，可有佛理感悟，可願說於我們聽？”
這就是開始考核了。
靈童轉世，不能你說你自己是你就是。既然靈童得到了菩薩的點化，那肯定是佛理高深，並且一定會有自己對佛理獨到的見解。簡單點說，就是肯定有本事，這本事還會比尋常僧人強，還跟其他人不同。
司馬懿頓時緊張了起來，走到這一步已經是成功了一半。另一半，就看孫權得到的佛法，是否能夠得到龍樹這些長老的認可。
孫權嚴肅起來，便開始念誦：“爾時菩薩始行時。湣世間故發趣於道。彼出家故行忍。不相應故。心三昧斷無知故行金剛智慧。除舍調戲行真諦故除棄意垢。為直行故為苦行。慈孝父母故心堅牢固不舍誓願。離欲故為聞饒。已念報恩求解脫故著袈裟。欲應息住林間故不觀。行者求知親故知己身縛口行無欺故一切苦本意無所念不舍有故……。”
“善住不移動，無有生死畏。即逮不還處，消滅三界趣。百劫所造行，欲凈眾生類。無有三世想，爾能無悕望。”
“多有眾生類，流轉生死淵。觀此艱難苦，安處至涅盤。陰雲所覆蓋，無光處幽冥。智者皆現世，除雲使光出。”
龍樹等長老震驚了，一開始他們就震驚了。比及孫權只是念誦了‘僧伽羅剎’所著經文一段，他們就已經認定孫權是得到菩薩點化的靈童轉世了。
實在是孫權所念經文，佛理極高，不在諸大經文之下。並且，龍樹這些長老，對於佛宗所有經文倒背如流，然沒有一個人聽過孫權所念經文。這說明什麽，這說明人家孫權是原創，年紀輕輕佛理就不在長老之下，還在許多長老之上，都能夠自己撰寫經文渡世了，非凡人也。
就目前佛宗內，也就龍樹在內寥寥三人，有能夠撰寫經文。其餘長老人等，還處在深刻解讀經文的階段。
“阿彌陀佛。”眾和尚高喧一聲佛號。
龍樹激動的白胡子飄舞，對眾僧人道：“佛去世後八百年，有靈童降世與東土，高明絕世多所述作，此修行大道地經其所集也。世尊自始成道迄於淪虛。行無巨細必因事而演。游化夏坐莫不曲備。雖普曜本行度世諸經載佛起居至謂為密。”
“我佛宗得以弘揚佛法，普度眾生焉。”
“快隨我見過靈童。”
龍樹等長老起身行禮，其餘晚輩皆是跪拜。
司馬懿大松一口氣，心態放松後，就對此刻的人生，充滿了‘狗血’。
孫權大喜過望，合十還禮。
於是，孫權乃是菩薩點化靈童，降世普度眾生的身份，就得到了佛宗的認定。
三日後，大雷音寺千餘和尚的梵唱聲中，龍樹親自主持了靈童的加持大會。此大會，是對佛的世界宣喻，佛宗靈童降世，名為孫權，普度眾生，實乃佛宗盛典。
大會上，龍樹就要給孫權剃度，佛號都想好了，就叫佗羅。
誰知孫權公然拒絕了剃度出家。
靈童拒絕了剃度，與會了上千高僧，數萬信徒，震驚了。
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